<pre>妇女可以工作的局限性

穆斯林妇女工作法

阿富汗乌斯塔兹(Afwan ustadz)的阿萨拉穆拉莱库姆(Assalamu'alaikum)有一些家庭,他们的经济状况极少。巧合的是,妻子打算改善丈夫的经济。问题是妇女的极限如何发挥作用。舒克龙

答:

Alhamdulillah,向先知穆罕默德及其家人和朋友致以祝福和问候。 阿玛·巴杜。

伊斯兰教是一种宗教,它通过平衡地看待各方,并根据其性格来分配事物的任务和功能,来安排人类的生活。建立穆斯林社区始于建立其基础,这是一个社会中最小的集合,即家庭。

一个男人和一个女人要成为丈夫并同意建立一个家庭的协议,这意味着他们已经分担了职责和职权,以便可以适当地建立家庭的完整。在家工作是丈夫的工作,在屋子里工作,照顾家庭和教育子女是妻子的主要任务。一位家庭主妇是一名工人,她的工作是培养那些相信并出类拔萃的人。

如果我们密切注意,父亲的工作就是谋生,为家庭谋生,母亲的工作就是老师,而产出是人的。人力资源难道不比丈夫挣的钱和薪水更有价值吗?

分工的起源是家庭以外的男人和家庭中工作的妇女。那么,妇女摆脱这种状况是合法的吗?妻子或母亲必须在屋外工作吗?

让我们从《古兰经》第23-26节中的真主ta'ala的话中暗示一下:

{ولماوردماءمدينوجدعليهأمةمنالناسيسقونووجدمندونهمامرأتينتذودانقالماخطبكماقالتالانسقيحتىيصدرالرعاءوأبوناشيخكبير(23)فسقىلهماثمتولىإلىالظلفقالربإنيلماأنزلتإليمنخيرفقير(24)فجاءته إحداهماتمشيعلىاستحياءقالتإنأبييدعوكليجزيكأجرماسقيتلنافلماجاءهوقصعليهالقصصقاللاتخفنجوت منالقومالظالمين(25)قالتإحداهماياأبتاستأجرهإنخيرمناستأجرتالقويالأمين(26)} [القصص: 23 – 26]

23.当他(穆萨)到达马丹的源头时,遇到了一群正在喝酒的人(他的牲畜),在人群后面遇见了两个正在封锁的女人(他的牛)。穆萨说:“您的意思是(这样做)?”这两个女人回答:“在牧羊人遣返(牛)之前,我们不能喝(我们的牲畜),而我们的父亲是一个年迈的老人”。

24.摩西给牲畜喝了(帮忙),然后他回到树荫下祈祷:“是的,我的主,我真的需要你送给我的好东西”。

25.然后来到摩西,两个女人中的一个害羞地走着,他说:“非常,我父亲打电话给你,他要把(你的)美善奉还给我们喝(牲畜)。”因此,当穆萨来到父亲(Syu'aib)并向他讲述一个关于他的故事时,Syu'aib说:“不要害怕。你逃过了不法行为。”

26.两名妇女中的一位说:“是的,我父亲,把他当做(为我们工作)的人,因为实际上,您(为我们)工作的最佳人选是坚强的人,可以再次得到信任”。

上面的故事为我们提供了有关妇女如何在家庭外工作的指示,让我们考虑以下几点:

  1. 故事中的两个女人在外面工作,也就是说,从春天起将羊群带去喝酒,这表明女人可能在外面工作。 1483年伊玛目穆斯林(Imam Muslim No.1483)讲述的贾比尔圣训也表明了这一点,即贾比尔在寡妇时代曾向其姨妈问过先知(安拉的平安与祝福在他身上)灌溉他的枣椰园的工作,因此先知同意了。
  2. 他们俩都是因为需要而工作,因为他们的父亲年纪大了,不能再工作了,这意味着妇女由于需要而在外工作。
    妇女在屋外工作的需要分为两部分:由于没有生计或缺乏生计而谋生的需要,以及社区对女性特殊工人(例如女教师,女产科医生等)的需求。
  3. 他的第二项工作是将羊山羊带到春天去喝酒,这项工作是女性可以完成的工作,并且与她作为女性的天性没有冲突。
    在户外工作时,妇女在适合自己性格的区域工作,而不是在仅适合男性的重型领域工作,例如木工和采矿。
  4. 他们等待男人喝完牲畜,然后才喝牲畜。这意味着他们避免在工作中男女混为一谈。
    女人可能无法在一个像秘书一样与男人隔离的工作场所工作,或者有计划的通奸(在一个地方与男人和女人混合在一起),就意味着她在一个房间里与一个非穆斯林男人在一起尽管并非一直在一起工作。
    至于仅发生了短暂的变化而又像在市场上出售那样变化的ikhtilat,则这是学者们所允许的。
  5. 安拉·塔阿拉(Allah ta'ala)提到他害羞地行走,这说明如果一个女人在家里外工作,她必须保持自己的性格和举止。他必须穿得整整齐齐,不要打扮或穿上吸引异性关注的香水。
  6. 他们俩都告诉先知穆萨,他们的父母邀请他来他们家。
    这表明他们在父母的知识和许可范围之外工作。
    如果妇女有丈夫,则在获得丈夫的允许后才能工作;如果她与父母同住,则必须征得父母的同意。
  7. 其中一位建议先知穆萨与父母一起工作。
    如果妇女代替家中的工作,则妇女将回到原来的工作中去照顾房子内的工作。
    这表明妇女在外面的工作符合她的需求,如果需求完成,她就会返回。
    可以理解,不允许在家中外工作而忽略了在家中的主要职责。

在我们一起了解了先知穆萨和两位妇女在Madyan国家的故事之后,我们可以回答上面的问题,即一名妇女可以在以下条件下在家工作:

  1. 一名妇女在需要时在家外工作,而没有忽略她在管理家庭方面的主要职责。
  2. 如果得到丈夫或父母的允许,她可以工作。
  3. 她在与女性角色兼容的领域工作。
  4. 他在没有khalwat或ikhtilat的工作场所工作。
  5. 保持自己作为穆斯林妇女的举止,远离装扮和穿着香水等违禁物品。

愿真主 塔阿拉 促进我们的业务发展,为在家中工作的妇女提供陶菲克(taufiq)和指导,从而孕育出强大的伊斯兰教一代。 阿拉最了解。

***

由L. Ustadz Sanusin Muhammad Yusuf回答。马(STDI Jember Hadith科学讲师)

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