<pre><pre>Apakah masih mungkin untuk mendapatkan bayaran untuk doa kelompok karena pecahnya korona?

Doa Hukum Jama di Zona Hijau selama wabah Covid 19

Semoga damai dan istirahat, rahmat dan rahmat Allah
Afwan Ustadz saya ingin bertanya lagi
Ini adalah Alhamdulillah, kota Tegal sebelum daerah merah sebelum saya telah menjadi daerah hijau korona, tetapi seperti kata gubernur, di daerah sekitar Tegal (seperti Kabupaten Tegal), Pemalang Brebes masih di daerah merah . Beginilah cara saya tinggal di Tegal, yang sudah ada di area hijau. Apakah saya perlu kembali ke masjid untuk berdoa?

Saudara Yousef (Tesgal).

Balasan:

Wa alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.

Bismillah walhamdulillah adalah sholaatu wassalam "du Rasulillah wa ba".

Pertama-tama, itu adalah seorang lelaki tua yang diakui oleh hukum Islam yang khawatir tertular penyakit itu.

Dalam buku Al-Inshof, Imam Al-Mardawi Rahimula Deskripsi,

ويعذر في ترك الجمعة والجماعة المريض بلا نزاع, ويعذر أيضا ف.

"Orang sakit tidak diperbolehkan untuk melakukan sholat Jum'at dan sholat berkelompok di masjid. Para ulama tidak kontroversial. Demikian pula, bagi mereka yang khawatir / khawatir tertular penyakit ini, mereka juga diberi usia tidak sholat Jum'at dan shalat aksiomatik di tahun-tahun berikutnya. (Lihat: Al-Inshof fi Ma & rifatir Rojih minal Khilaf, 2/300)

Karena itu, selama masih ada kekhawatiran tentang virus COVID-19 di area tertentu, maka para lansia tidak akan sholat dan sholat di masjid pada hari Jumat, yang masih berlaku.

Meskipun area ini memiliki status area hijau. Karena area hijau saat ini, itu tidak dapat digunakan sebagai referensi yang meyakinkan untuk penyebaran virus ke keamanan regional. Hal ini karena:

-Jumlah OTG (orang tanpa gejala)
Mungkin tidak banyak OTG yang direkam.

– Sulit untuk membatasi ruang latihan. Bahkan di daerah di mana PSBB digunakan, masih banyak orang yang berkeliaran dengan keras kepala.

-Banyak orang yang tidak berkomitmen pada perjanjian pencegahan COVID-19.

-Limitasi peralatan medis dan ketersediaan tenaga medis.

-Kapasitas rumah sakit di daerah tersebut juga menjadi pertimbangan.

Karena itu, sebelum benar-benar aman, zona hijau tidak bisa hanya merujuk pada kematian yang menua.

Untuk area merah dan kuning, jelas masih cocok untuk usia tua dan tidak perlu dibahas di sini.

Kedua, pemberitahuan Menteri Agama.

Pemerintah (diwakili oleh Menteri Agama dalam contoh ini) Pemerintah telah mengeluarkan panduan umum tentang pengorganisasian kegiatan keagamaan di kapel selama periode pandemi (* Kami sertakan di akhir artikel). Ini mungkin menjadi dasar untuk beribadah pada hari Jumat atau doa kelompok di masjid. Dan masih percaya pada Allah.

Karena ketaatannya kepada Ulil Amri, Allah juga memerintahkan Syariah Islam selama keputusan ini tidak bertentangan dengan norma agama Islam. Buktinya adalah firman Tuhan,

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينءَ ءَامَنُوٓاْ أٱطٱيعُواْ ٱلََّّوَ

Orang-orang yang beriman! Patuhi Allah, patuhi Rasul (Muhammad) dan Uriel Amri (pemegang kekuasaan). (Al-Quran, Annes: 59)

Dan kata-kata nabi sallallaahu alayhi wa sallam,

إِنَّهُ لاَ طَاعَةَ لِمَخْلُوْقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ

"Tidak ada tindakan kepatuhan kepada makhluk hidup ketika menyembah Halik." (Dimainkan oleh Ahmad)

Keputusan Menteri Agama tidak dapat didasarkan pada alasan pertama, yaitu, bukan orang tua yang takut tertular penyakit. Karena itu, alhamdulillah, keputusan ini tidak didasarkan pada norma agama.

Jika kita membaca pedoman kiblat yang ditetapkan oleh pemerintah selama pandemi, maka ini menunjukkan bahwa orang bekerja keras untuk menghilangkan kekhawatiran ini. Meskipun ada aturan tertentu,

الحكميدورمععلتهوجوداوعدما

"Keberadaan hukum tergantung pada keberadaan hukum (penyebab) illat."

Dengan kata lain, selama masih ada kekhawatiran, hukum yang ada dalam bentuk orang tua dan bukan penganut masjid masih berlaku. Selama Anda tidak khawatir, para peziarah di masjid tidak valid.

Ketiga, kepatuhan keseluruhan terhadap Ulil Amri.

Hanya membaca judul, wacana "normal baru", atau pesan "Pemerintah mengizinkan ibadah di kapel" dan kemudian berfungsi sebagai dasar untuk membuka masjid untuk sholat guild dan Jumat tanpa membaca dan menerapkan aturan rinci tidak cukup bagi pemerintah untuk memutuskan.

Jika berdasarkan kepatuhan kepada Ulil Amri, harap sepenuhnya menerapkan kepatuhan tersebut.

Kami yakin bahwa jika perjanjian pencegahan COVID-19 terhadap kapel tidak dilaksanakan, pemerintah kami tidak akan mengizinkan masjid untuk bertemu di depan umum atau berdoa pada hari Jumat. Karena itu, pembukaan masjid untuk sholat guild dan sholat Jum'at tidak disebut dengan perilaku bakta pemuja Uriel Amri tanpa menerapkan aturan yang berlaku. Lebih baik menyebutnya pelanggaran

Bagi mereka yang ingin membuka kembali masjid, mereka harus siap untuk mengimplementasikan peraturan berikut yang dirumuskan oleh Departemen Agama:

1. Kapel yang memiliki alasan untuk melakukan kegiatan perakitan / kelompok didasarkan pada situasi di lapangan dan jumlah R-Naught / RO dan jumlah pengembangbiakan / Rt yang efektif, dan tempat / lingkungannya jauh dari COVID-19.

Setelah berkoordinasi dengan forum komunikasi kepemimpinan regional, komite keagamaan dan lembaga terkait di daerah terkait, sertifikat ibadah keselamatan COVID-19 dikeluarkan oleh ketua kelompok kerja provinsi / kabupaten / kota / regional sesuai dengan level kapel yang membuktikan hal ini. . Jika selama pengembangan sertifikat di lingkungan kapel atau jika ditemukan bahwa perjanjian yang ditetapkan tidak dipatuhi, sertifikat akan dicabut.

2. Manajer kapel menyerahkan sertifikat kepada ketua klaster kapel / kabupaten / kota / provinsi secara bertahap sesuai dengan tingkat tempat ibadah ke COACH ID-19, yang membuktikan bahwa area / lingkungan kapel aman.

3. Sebuah kapel dengan kapasitas besar, dan sebagian besar penyembah atau pengguna dari luar area / lingkungan dapat
Menurut tingkat kapel, sertifikat keamanan COVID-19 diserahkan langsung kepada para pemimpin regional.

4. Tugas manajer kapel atau penanggung jawab:

  • Satu. Staf persiapan mengawasi penerapan protokol kebersihan di kapel.
  • b. Lakukan pembersihan dan disinfeksi secara teratur.
  • C. Batasi jumlah pintu / jalur yang masuk dan keluar dari tempat ibadah untuk memantau prosedur kesehatan.
  • d. Sediakan mencuci tangan, sabun atau pembersih tangan di pintu masuk dan keluar kapel.
  • e. Berikan peralatan pemeriksaan suhu di pintu, dan jangan biarkan peziarah yang suhu tubuhnya melebihi 37,5 derajat Celcius memasuki kapel.
  • F. Tetapkan batas jarak minimal satu meter.
  • G. Atur jumlah penyembah / penyembah untuk berkumpul pada saat yang sama.
  • H. Mempersingkat waktu eksekusi tanpa mengurangi tingkat ibadah.
  • SAYA. Menyerukan penerapan prosedur higienis di tempat-tempat ibadah yang mudah dilihat.
  • j. Bersiaplah untuk mengimplementasikan perjanjian kesehatan yang telah ditetapkan.
  • k. Perjanjian kesehatan secara khusus dikenakan pada orang-orang percaya di luar gereja.

5. Kewajiban masyarakat untuk melakukan kegiatan di kapel:

  • Satu. Jemaat dalam kondisi sehat.
  • b. Diyakini bahwa kapel yang digunakan telah memperoleh sertifikat COVID-19 dari pihak berwenang.
  • C. Sejak meninggalkan rumah dan menggunakan topeng / topeng di dekat tempat ibadah.
  • d. Sering-seringlah mencuci tangan dengan sabun atau sabun tangan agar tangan Anda tetap bersih.
  • e. Hindari kontak fisik, seperti berjabatan tangan atau berpelukan.
  • F. Jaga jarak minimum antar peziarah.
  • G. Hindari tinggal di kapel untuk waktu yang lama atau berkumpul di tempat ibadah yang tidak wajib.
  • H. Dilarang memberi penghormatan kepada anak-anak dan orang tua yang rentan terhadap penyakit di gereja, serta orang-orang yang lebih mungkin memiliki penyakit bawaan COVID-19.
  • SAYA. Berpartisipasi dalam penerapan peraturan higienis di tempat ibadah sesuai dengan peraturan.

6. Fungsi sosial kapel termasuk pertemuan komunitas, seperti pernikahan / perkawinan, dan masih merujuk pada peraturan di atas, dengan peraturan tambahan berikut:

  • Satu. Pastikan semua peserta yang hadir sehat dan negatif untuk COVID-19.
  • b. Batasi jumlah peserta hingga maksimal 2% (20%) dari ruang dan maksimum 30 orang.
  • C. Pertemuan diadakan pada waktu yang paling efektif.

(Sumber: Surat Edaran dari Menteri Agama Republik Indonesia, No. SE 15 tahun 2020)

Jika Anda siap menerapkan aturan di atas, silakan buka masjid dan patuhi Ulli Amri dengan patuh. Namun, jika belum siap, mari kita lanjutkan dengan berdebat tentang kepatuhan Ulil Amri dengan gelar lain. Terus beribadah di rumah.

dengan demikian. Wallahua Showa bus.

******

Jawaban LC Ustadz Ahmad Anshori
(Dosen PP Hamarat Quran Yogyakarta dan situs web pengasuh thehumairo.com)

Dukung Yufid dengan menjadi sponsor dan donor.

  • Akun donasi : BNI SYARIAH 0381346658 / BANK SYARIAH MANDIRI 7086882242 a.n. Jaringan YUASAN YUFID

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here