<pre><pre>Hukum pernikahan untuk anak-anak yang lahir di luar nikah

Hukum pernikahan untuk anak-anak yang lahir di luar nikah

Damai ada pada Anda. Afwan, saya ingin bertanya apakah seorang anak di luar nikah menikah, tetapi ketika hewan itu terbunuh di tempat sampah ayah biologisnya, pernikahan itu ilegal dan harus menikah lagi? Terima kasih atas jawaban anda!

A:

Bismillaah, wa-l hamdu lillaah, wa-sh shalaatu wa-s salaamu alaa man laa nabiyya ba'dah, ammaa ba …

Wa & alaykassalaam wa rahmatullaah Adikku bertanya.

Pertama-tama, dari

 Mengenai pernikahan, para sarjana meyakini bahwa kondisi hukum pernikahan adalah kondisi hukum pengorbanan. Niat, umur hewan, jenis hewan, dan aspek lainnya.

Apa yang diperlukan untuk efektivitas pengorbanan dan perkawinan adalah penentuan niat bahwa hewan yang akan disembelih dikorbankan atau bahkan menikah, tidak disembelih secara tidak sengaja. (Lihat: bab "Al-Majmu" An-Nawawi, Sembelihan dan Akikah)

Sedangkan untuk penyebutan nama-nama tertentu, hukum itu hanya mustard dan tidak mempengaruhi keefektifan pernikahan, karena ulama tidak pernah menekankan rujukan pada nama tersebut dengan syarat hukum pengorbanan atau perkawinan.

Annavawi –Rahimahullah– Katakan:

ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُُ

"Dan, ketika dia ingin menyembelih hewan untuk melamar, dia harus memanggil nama Tuhan dan berkata: Allah, aku harap pernikahan ini disiapkan oleh orang-orang Fran dengan tulus untukmu."

Sedangkan untuk anak-anak yang lahir di luar nikah, apakah ayah atau ibu, ada beberapa detail dalam materi nasab. Informasi terperinci akan ditinjau dari identitas wanita saat melahirkan.

Jika seorang wanita menikah, para ulama setuju untuk menugaskan anak itu kepada suaminya. Beberapa ulama, termasuk Ibn Qudamah, mengutip konsensus ini dalam bukunya Al-Mughni. Ijmak ini didasarkan pada kata-kata nabi –Shallallaahu alayhi wa sallam– Dalam Hadits Atha yang dijelaskan oleh Bukhari dan Muslim:

الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الحَجْرُ

"Anak itu ditugaskan ke tempat tidur (kasur) (suami), dan pezinah tidak perlu meminta apa pun kecuali untuk tuduhan dan kerugian."

Adapun apakah wanita itu belum menikah pada saat itu, ada perbedaan dalam kasus ini, tetapi yang paling penting adalah bahwa anak (putra dan putri) adalah ibu, bukan laki-laki. Ini adalah pandangan sebagian besar ulama, termasuk Ibn Gudama, Ibn al-Islam, Ibnu Tamia dan I. Uemin.

Jadi, singkatnya, pernikahan ini efektif dan tidak perlu diulang. Jika itu terjadi dalam situasi lain –Valiya Adi Bila– Dan ingin menikah dengan menyebutkan nama anak dan hidungnya yang pengap, seperti yang disebutkan di atas.

Sebagai aturan tambahan, anak-anak yang lahir di luar nikah tidak diperbolehkan disebut “dari

Anak zinadari

"Dan dia memiliki hak yang sama dengan anak-anak Muslim lainnya yang memiliki hubungan jaminan pernikahan.

Wallaahu-l Muwaffiq ilaa aqwami-thariiq, Wahawa Alava Ajalu W. Alan.

Jawaban dari Ustadz Ustadz Muhammad Afif Naufaldi (Siswa di Akademi Islam Madinah)

Anda dapat membaca artikel ini melalui aplikasi dari

Konsultasikan dengan Ustadz untuk Androiddari

,
Unduh sekarang!

Dukung Yufid dengan menjadi sponsor dan donor.

  • Akun donasi dari

     : BNI SYARIAH 0381346658 / BANK SYARIAH MANDIRI 7086882242 a.n. Jaringan YUASAN YUFID

  • Konfirmasikan donasi dari

     Hubungi: 087-738-394-989

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here